اتحاد شیعه و سنی، مهم‌ترین دستاورد امام خمینی(ره) بود
تاریخ انتشار: ۲۲ خرداد ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۷۹۶۵۰۸۴
به گزارش حوزه بین‌الملل خبرگزاری تقریب، «اریک استنلی السیدا لوپس»، دانشجوی رشته ادیان و مذاهب برزیل، در وبینار «بین المللی امام خمینی(ره)؛ اشراق وحدت و بیداری اسلامی» که امروز (دوشنبه) به همت مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی برگزار شد، اظهار داشت: «اولین نکته‌ای که درمورد امام خمینی (ره) باید بدانیم این است که ایشان دین را زنده و عمل‌گرایی را آغاز کرد.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
وی تاکید کرد که یکی از نکات بسیار مهمی که امام خمینی (ره) مطرح کردند، مسئله وحدت سنی و شیعه است و افزود: «امام خمینی (ره) فقط در کلام نگفتند که شیعه و سنی با هم متحد شوند، بلکه ایشان برای ایجاد این وحدت، پایگاه‌های معنوی ایجاد کردند.»
این دانشجوی رشته ادیان و مذاهب ادامه داد که گرد هم آمدن شیعه و سنی در کنار هم نه در کتابی نوشته شده و نه یک مطالعه دینی است، بلکه یک عمل است.
وی خاطرنشان کرد: «هنگامی که در لبنان بین شیعه و سنی در زمان جنگ با اسرائیل اختلاف بود، امام خمینی (ره) درک جدیدی را به لبنان ارائه کرد و شیعیان لبنان جنبش امل و حزب الله را تشکیل دادند و اکنون ثباتی که بین سنی و شیعه وجود دارد، در تاریخ لبنان بی‌نظیر است.»
وی افزود: «بیشتر اهل سنت و شیعه در فقه اختلاف دارند. حتی ممکن است سنی با سنی و شیعه با شیعه اختلاف داشته باشند. امام خمینی (ره) درک جدیدی از دین به ما داد. این تفاوت‌ها طبیعی است که از غنای اسلام ناشی می‌شود. اما ما آن را مانند دو دین کاملا متفاوت می‌بینیم.»
لوپس با بیان این که وقتی به اسلام مانند دینی نگاه می‌کنیم که دارای تنوع است، به قدرت اسلام پی می‌بریم، خاطرنشان کرد: «امام خمینی (ره) نهضتی را به وجود آورد که همه مذاهب را یکی می‌کند. این نهضت ما را متحد نمی‌کند بلکه به ما نشان می‌دهد که هسته ارزش‌های دینی یکی است.»
وی ادامه داد: «ما باید تفاوت‌های خود را بپذیریم. اسلام واقعی هرگز از هم پاشیده نشده است. هیچ اهل سنت یا شیعه مخالف حب به اهل بیت (ع) نیست، همانگونه که هیچ اهل سنت یا شیعه مخالف پیروی از پیامبر اکرم (ص) نیست.»
این دانشجوی برزیلی تاکید کرد: «روزی که واقعا دین اسلام را آنگونه که امام خمینی(ره) به ما نشان داد، درک کنیم، آن روز اسلام واقعی را می‌بینیم و این یکی از بزرگترین کمک‌هایی است که امام خمینی (ره) برای دین اسلام انجام داد.»
وی با اشاره به اینکه ما باید تفاوت‌های خود را نادیده بگیریم و اشتراکات خود را در نظر داشته باشیم، تصریح کرد: «در واقع اسلام، دین شیعه و سنی نیست. شیعه و سنی تفاوت‌هایی هستند که ما در جامعه خود ایجاد کرده‌ایم و وقتی به روش امام خمینی(ره) عمل کنیم، تفاوت بین سنی و شیعه از بین می‌رود.»
اریک استنلی السیدا لوپس در پایان خاطرنشان کرد: «امام خمینی (ره) حقوق اقلیت‌های دینی را در ایران تضمین کرد، چرا که ارزش اصلی این ادیان با اسلام منافات ندارد و این طرز تفکر باعث اهمیت دین اسلام در جهان نیز شد. پس بیایید از دیدگاه جدید یعنی دیدگاه عملی و نه نظری به اسلام بیندیشیم.»
منبع: تقریب
کلیدواژه: امام خمینی امام خمینی ره سنی و شیعه شیعه و سنی
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.taghribnews.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «تقریب» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۹۶۵۰۸۴ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
روایت سیمین دانشور از دیدار با امام خمینی(ره)
به گزارش «تابناک» به نقل از جماران، هشتم اردیبهشت ماه سال ۱۳۰۰ بود که دختری در خانواده‌ای از اهالی شیراز به دنیا آمد که اسمش را سیمین گذاشتند. او سال‌ها بعد شد یک نویسنده کاردرست که رمانی به نام سووشون از زیر چکاچک قلمش بیرون آمد. رمانی که به هفده زبان زنده دنیا ترجمه شده و یکی از پرفروش‌ترین آثار ادبیات داستانی ایران است. سیمین دانشور به همسری جلال آل احمد در آمد. او در نخستین انتخابات که در فروردین سال ۴۷ انجام شد ریاست کانون نویسندگان ایران را عهده دار شد. امروز سالروز ولادت این بانوی ادیب ایرانی ما را بر آن داشت تا به خاطره‌ای از او با امام خمینی (س) بپردازیم. سیمین دانشور در همان اوایل انقلاب به همراه جمعی از اعضای کانون نویسندگان ایران خدمت امام رسیدند. در این دیدار بسیار تحت تاثیر محبت و لطف امام قرار می‌گیرد. خودش گفته است:
«وقتی امام را دیدم، تحت‌تأثیر او قرار گرفتم. آن‌قدر که این پیرمرد باشکوه، آرام و لطیف بود نمی‌توانستم در برابر اشتیاقی که پیدا کردم مقاومتی کنم. خم شدم و عبای ایشان را بوسیدم.» (۱)
مرحوم شمس آل احمد نیز در خاطره دیگری از این دیدار سیمین چنین روایت کرده است:
با اوج گیری انقلاب اسلامی آقای خمینی به ایران آمدند. من در آن ایام مریض بودم و در خانه و بیمارستان بستری. امام در مدرسه (علوی) ساکن شدند. من اخبارش را از روزنامه و رادیو و تلویزیون پیگیری می‌کردم. تشنگی و شوق مردم برای دیدن ایشان وصف ناپذیر بود. من هم خیلی شایق بودم. در آن زمان گروهی از اعضای کانون نویسندگان ایران - که من در اول انقلاب با دیدن مسائلی از آن استعفا کرده بودم به خدمت آقا رفتند که خبرش در مطبوعات منعکس شد. در آن جلسه امام به خانم سیمین دانشور عنایت کرده چند کلمه هم با ایشان صحبت می‌نمایند. در آن روز‌ها به آنهایی که خدمت امام رفتند حسودیم می‌شد و خانم دانشور هم به من پز می‌داد که من رفتم امام را دیدم و شما ندیدید! (۲)
مرحوم شیخ مصطفی رهنما، تنها عضو روحانی کانون نویسندگان از آن دیدار تاریخی نقل می‌کند: «.. در این دیدار خانم سیمین دانشور در حال بالا رفتن ار پله‌ها به من گفت: آقای رهنما من چادر سرم نیست، امام ناراحت نشود. من گفتم: نه همین روسری را که مقداری جلو بیاوری تا موی سرتان پوشیده باشد کافی است.»
۱. پناهی‌فرد، سیمین دانشور در آیینهٔ آثارش.
۲. این بخش از مطلبی که پیش از این در سایت جماران منتشر شده بود، استخراج شده است.
خودکشی از رزیدنتها به پزشکان رسیده؛ چرا دکتر سمیرا آلسعیدی خودکشی کرد؟/ «خودکشی پزشکان بهمثابه یک انتحار اجتماعی است»